Když „konec“ je prostě nepřijatelný

Někteří lidé se se smrtí smíří.

Jiní si její nevyhnutelnost plně uvědomují, a přesto ji odmítají přijmout.

Tento článek se věnuje druhé z těchto pozic. Nejde o víru, že smrt lze už dnes porazit, ani o slib, že kryonika bude fungovat. Jde o jednodušší úvahu: trvalá ztráta člověka je špatná a to, že smrt přijímáme jako fakt, neznamená, že ji musíme považovat za dobrý výsledek.

Člověku, který má rád svůj život, není těžké tuto námitku vysvětlit. Smrt ukončuje myšlení, zážitky, vztahy i plány a bere člověku možnost učinit rozhodnutí, která ještě neudělal. To, že je smrt univerzální, z těchto ztrát nedělá přínos.

Takový člověk může chtít další obyčejné ráno se svým partnerem. Může chtít vidět, kým se stanou jeho děti. Nebo může prostě cítit, že jeho život patří jemu a že žádný přirozený řád nemá právo ho ukončit.

Nejde nutně o požadavek nesmrtelnosti.

Jde o odmítnutí předstírat, že nechtěný konec dává smysl jen proto, že je běžný.

Přijetí není souhlas

Slovo „přijetí“ skrývá dvě různé myšlenky.

Jedna je popisná. Člověk může chápat, že za současných podmínek zemře, může se na tuto možnost připravit a otevřeně o ní mluvit s lidmi kolem sebe.

Druhá je hodnotící. Znamená, že člověk považuje smrt za správnou, nutnou nebo dokonce dobrou.

Z prvního neplyne druhé.

Toto rozlišení uplatňujeme i jinde. Nemoc může být dnes nevyléčitelná, aniž by se stala žádoucí. Bouře může být nevyhnutelná, aniž by se stala vítanou. Uznat omezení není totéž jako je chválit.

Ani věta „smrt je přirozená“ tuto otázku neuzavírá. Přirozenost popisuje, odkud něco pochází. Nic neříká o tom, zda to máme zachovat, zabránit tomu nebo to obejít.

Stárnutí, infekce a selhání orgánů jsou také přirozené. Velká část medicíny existuje právě proto, že přirozené procesy samy o sobě nemusí odpovídat tomu, na čem lidem záleží.

Někteří lidé nacházejí skutečnou útěchu v tom, že smrt vnímají jako součást vyššího řádu. Tento pohled si zaslouží respekt. Neznamená to ale, že by to stejně měl cítit každý.

Člověk může čelit smrti klidně, a přesto raději nechtít zemřít. Může podporovat umírajícího příbuzného, aniž by tuto ztrátu nazýval krásnou. Může truchlit, aniž by hledal ponaučení, které by smrt učinilo přijatelnou.

Neexistuje žádný správný způsob, jak tyto emoce prožívat.

Co s tím má společného kryonika

Kryonika nezruší skutečnost smrti. Změní ale to, co lze zkusit, když současná medicína dosáhla svých limitů.

Po právním konstatování smrti se při kryoprezervaci usiluje o zpomalení rozkladu a zachování co největší části fyzické struktury mozku. Kryonika vychází z naděje, že budoucí technologie dokáže opravit poškození, člověka oživit a vyléčit původní příčinu smrti.

V současnosti nikdo nemůže dokázat, že se to u člověka podaří. Při tomto pokusu se může zachovat příliš málo. Potřebná technologie oprav možná nikdy nevznikne. Organizace odpovědná za péči musí navíc zůstat funkční po dobu, kterou nikdo nedokáže předvídat.

Na významu však záleží i u alternativ. Pohřeb a kremace vedou k nenávratné ztrátě struktur, které nesou paměť a identitu. Tím definitivně uzavírají možnost biologického zachování.

Kryoprezervace tuto otázku, byť nejistě, ponechává otevřenou.

Pro člověka, kterému se konec zdá nepřijatelný, může tento rozdíl stačit k jednání. Nemusí věřit, že oživení je jisté. Stačí, když dá přednost nejistému pokusu před výsledkem, který žádnou cestu zpět nenabízí.

Tato volba neznamená, že kryonika dává smysl každému. Vysvětluje ale, proč její volba může být rozumná.

Z rozhovorů s členy vyplývá, že jejich motivací jen zřídka bývá abstraktní fascinace „budoucností“. Mnohem častěji vychází ze silného vztahu k životu, který už žijí.

Lidé chtějí zůstat s těmi, které milují. Zajímá je, co lidstvo ještě objeví. Mají projekty, které by rádi dokončili, kdyby k tomu dostali příležitost. Nebo prostě nevidí důvod, proč by se měli vzdát života, na kterém jim záleží, aniž by zachovali jedinou zbývající možnost.

Představovaná budoucnost nemusí být ideální. Musí v ní být život, který by daný člověk považoval za život stojící za to.

Odmítnutí není popírání

Mezi popíráním smrti a odmítnutím ji schvalovat je podstatný rozdíl.

Popírání smrti znamená přehlížet fakta a tvářit se, jako by bylo možné ignorovat nemoc, stárnutí a čas. Zodpovědné rozhodnutí pro kryoniku vyžaduje pravý opak.

Vyžaduje, aby se člověk postavil čelem k právní smrti, možným zpožděním, biologickému poškození a neexistenci prokázané metody oživení. Vyžaduje, aby podepsal dokumenty pro událost, o níž doufá, že nenastane ještě desítky let.

Formulář informovaného souhlasu Tomorrow.bio otevřeně uvádí, že opětovné oživení možná nikdy nebude možné. Touha po přežití tuto nejistotu neodstraňuje.

To, že člověk považuje smrt za nepřijatelnou, také neznamená, že požaduje, aby současná medicína prodlužovala utrpení za každou cenu.

Člověk může učinit rozvážná rozhodnutí o péči na konci života a přitom požádat o kryoprezervaci po právní smrti. První otázka se týká toho, co by medicína měla dělat, dokud je ještě možné člověka uzdravit. Druhá se ptá, zda lze něco z člověka zachovat pro budoucnost, v níž bude možné víc.

Jde o související, ale ne totožná rozhodnutí.

„Nepřijatelné“ v tomto smyslu nemusí znamenat paniku nebo vzdor. Může znamenat tišší postoj: uznávám, co se děje, ale nezvolím nevratné zničení, dokud existuje jiná možnost.

Poctivá naděje

Silné přání není důkazem.

Člověk může chtít oživení víc než cokoli jiného, a přesto nemá spolehlivý způsob, jak odhadnout jeho pravděpodobnost. Je zde příliš mnoho neznámých, od stavu mozku před zchlazením až po schopnosti budoucí civilizace.

Čestná argumentace pro kryoniku by tyto mezery neměla zakrývat.

Ani není nutné tyto mezery zakrývat.

Nevolíme mezi jistým oživením a jistou smrtí. Jde o volbu mezi zachováním toho, co ještě lze zachovat, a tím, že necháme zbylou strukturu zničit.

Jedna možnost může selhat. Druhá tuto možnost odstraňuje úplně.

Jakou hodnotu má tento rozdíl pro konkrétního člověka, závisí na jeho vlastním pohledu. Závisí na tom, jak silně si cení pokračujícího života, co ho takové rozhodnutí stojí a zda považuje daný postup a organizaci za dostatečně důvěryhodné, aby do nich mohl vkládat naději.

Právě proto se argument článku „proč je 1 % šance nekonečně lepší než 0 %“ týká rozdílu mezi možností a žádnou možností. Není důkazem, že by kdokoli znal skutečnou pravděpodobnost oživení.

Měli bychom být schopni zastávat obě myšlenky současně: důkazy jsou nedostatečné a zbývající možnost může přesto nesmírně záležet.

Máte právo chtít pokračovat

Žádný vědecký výsledek nemůže určit, jak vysokou hodnotu má pro jiného člověka jeho vlastní další existence.

Někteří lidé kryoniku nechtějí. Mohou vnímat smrt jako naplnění, věřit v posmrtný život, pochybovat, zda by oživený člověk byl ještě tou stejnou osobou, nebo usoudit, že nejistota nestojí za peníze a úsilí.

Jsou to reálné postoje.

Stejně oprávněný je však i opačný postoj. Člověk má právo prohlásit, že tento život, tato mysl a tyto vztahy jsou pro něj nenahraditelné. Má právo chtít víc času, aniž by z tohoto přání dělal povinnost vůči lidstvu.

Úlohou Tomorrow.bio není lidem říkat, že musí smrt považovat za nepřijatelnou. Jejím úkolem je umožnit kryoprezervaci těm, kdo už vědí, že tento pokus chtějí, a popsat ji tak, aby se nejistota neproměnila v slib.

Pokud se pro to člověk rozhodne, musí se toto přání dříve nebo později stát praktickým krokem. Členství, financování, informace pro případ nouze a informovanost rodiny jsou důležité, protože kryoprezervaci nelze zajistit pouhým přesvědčením.

Potřebnou přípravu popisuje článek „důležité dokumenty, které je třeba mít“.

Jakmile jsou tato opatření zajištěna, rozhodnutí už nemusí ovládat každodenní život. Může zůstat tím, čím má být: opatřením pro případ konce, který daný člověk dobrovolně nepřijímá.

Nejjasnější podoba tohoto postoje je zároveň nejstručnější.

Vím, že kryonika může selhat. Vím, že mi nikdo nemůže slíbit návrat. Ale záleží mi na mém životě, a nejistý pokus mi je bližší než žádný pokus.

Nic složitějšího není potřeba.

Doporučené čtení

• Jak udržet strach a naději v rovnováze
• Co obnáší čestný závazek
• Proč může stačit touha po dalším životě